»Wenn ich einst ins Ausland…«

Karl Maidanek (* 7.12.1889 Unter-Wikow) betrieb in Harburg eine Schuhmacherei und Lederhandlung. Dort lebte er mit seiner Frau Helene (* Rosenbaum, 3.1.1891 Zierenberg) und den in Harburg geborenen Söhnen Herbert (* 5.4.1920) und John (* 24.4.1924) lebten in bescheidenen Verhältnissen.

Herbert, Helene, Karl und John Maidanek (undatierte Fotocollage von John Maidanek)

Die folgenden Zitate stammen aus Briefen John Maidaneks an den Hamburger Historiker Matthias Heyl:

• 1. April 1933 »Abwehrboykott«: Ich erinnere mich an den 1. April 1933, den sogenannten »Abwehrboykott«. Mein Vater besaß eine Schuhmacherwerkstatt in der Lasallestraße. Vor dem Laden standen zwei SA-Männer, die die bekannten Entwürdigungsschilder [die zum Boykott der Läden jüdischer Besitzer aufriefen] bewachten. Eines der Schilder fiel um, und mein Vater kam aus dem Laden, um es aufzuheben, aber er wurde sofort von einem der Nazis angeschnauzt.

• Familienleben: Die Maidaneks waren eine recht fromme Familie. Mein Vater verlangte, dass wir alle jeden Sonnabend zur Synagoge gingen, und auch, dass wir alle jüdischen Feiertage hielten. Wenn es ihm irgend möglich war, schloss er seinen Laden an diesen Tagen, um mitzufeiern. Bis zu meiner Abreise, und vielleicht noch einige Jahre danach, hielt meine Familie einen koscheren Haushalt.

Die Söhne besuchten die Talmud Thora Schule im Hamburger Grindelviertel beim Dammtorbahnhof.

• Schulzeit: Ich wurde 1924 in Harburg geboren und besuchte dort die Grundschule, deren Namen ich vergessen habe. Sie lag sicher in der Nähe unserer Wohnung (Wilstorfer Straße 49). Wegen des Antisemitismus und allgemeinerer Anfeindungen ließen meine Eltern mich vermutlich 1933 zur Talmud-Thora-Schule nach Hamburg wechseln. Zu Anfang des Jahres 1935, noch ehe ich das fünfte Schuljahr beendet hatte, wanderte ich nach Amerika aus. In der Talmud-Thora-Schule bekam ich einen sowohl in weltlicher, als auch in religiöser Hinsicht sehr guten Unterricht. Zum Religionsunterricht musste ich - wie die anderen jüdischen Jungens - am Sonntag (statt am Samstag) nach Hamburg fahren. Der Schuldirektor hieß Nachum und war ein entfernter Verwandter von mir. Wenn ich nicht irre, wurde er genau wie Alfred Gordon, wie meine Eltern und mein Bruder und wie viele andere Harburger Juden, am 25. Oktober 1941 nach Lodz deportiert. Einige Male im Jahr veranstaltete die Schule Schulausflüge, entweder in die Harburger Berge oder auf die Alster. Das waren herrliche, wunderschöne Schuljahre! Zu jener Zeit war ich Mitglied zweier zionistischer Bünde, nämlich zuerst der   Habonim, und später des Haschomer Hazair. Ich erinnere mich noch an einen Nacht-Ausflug nach Berlin mit dem Lastwagen.Damals waren, glaube ich, fast alle jüdischen Jungens und Mädchen Zionisten, mit viel Idealismus und Begeisterung wollten sie nach Palästina auswandern. Mein Bruder Herbert, der sich sehr bemüht hat, als Challuz auszuwandern, schaffte es nicht und wurde mitsamt unseren Eltern an jenem verhängnisvollen Tag deportiert.

1935 gelang es den Eltern, den jüngsten Sohn Herbert mit einem ð  Kindertransport außer Landes zu bringen. Sein Bruder Herbert bereitete sich für die Auswanderung ins damalige Palästina vor, die ihm jedoch nicht mehr gelang. Auch den Eltern gelang es nicht mehr, aus Deutschland zu fliehen.

• »Kindertransport«: Am 31. Januar 1935 gelangte ich mit einem Kindertransport nach New York, wo ich am 7. Februar landete. Am selben Tag wurde ich von einer Repräsentantin des Jüdischen Komitees abgeholt und einige Tage später bei jüdischen Pflegeeltern untergebracht. Ich lebte etwa acht Monate bei dieser Familie und besuchte die örtliche Grundschule, wo ich die fünfte Klasse vollendete. Wegen mangelnder Englisch-Kenntnisse wurde ich um ein Jahr zurückversetzt. Gegen September/Oktober 1935 wurde ich zu Pflegeeltern nach St. Louis gegeben. Von 1935 bis 1942 lebte ich bei verschiedenen Familien, bis ich in meinem 18.Lebensjahr vollständig unabhängig wurde. Erwähnenswert wäre vielleicht, dass ich als 13jähriger Junge meine Bar Mitzwah feierte. Mit 17 3/4 beendete ich die Oberschule und einige Monate später immatrikulierte mich bei einer Lehrerbildungsanstalt.

In den folgenden Jahren bestand der einzige Kontakt zwischen John und seiner Familie in Briefen, die die räumliche Distanz nur schwer überbrückten. Hier sind Auszüge aus den Briefen der in Hamburg verbliebenen Familie dokumentiert:

• »Staatenlos«: Es ist wahr, dass alle deutschen Juden seit Gesetz vom 15.9.35 keine Staatsbürger und auch Reichsdeutschen, sondern Reichsangehörige Gäste sind. Bevor dieses Gesetz herauskam, wurden alle eingebürgerten Ostjuden ausgebürgert. Seit 16. Mai 35 sind wir alle 4 staatenlos. Wir 3 haben als Staatenlose je 1 Fremdenpass bekommen, der für 1 Jahr gilt und vor Ablauf des Jahres von der Polizei auf je 1 Jahr verlängert wird. Unsere beiden Pässe mussten wir bis Monatsende verlängern, während Herbert seinen Pass in Schlüchtern einige Monate später als wir erhalten hat, daher noch länger gilt. Aus diesem Grunde bist auch Du seit 16.5.35 staatenlos. [Karl Maidanek an John Maidanek, 11. Juni 1936]

• »…zum Judentum bekennen…«: Es gibt aber Juden wie Nichtjuden in der ganzen Welt, die von dem Glauben an G'tt meist nichts mehr wissen wollen. Sie behaupten, dass vieles, was sich in der Welt abspielt, wie Leben und Tod, sowie Schöpfung und Untergang, nur von der Natur ausgeht. Ganz besonders sind es die Kommunisten, die gottlos sind. Und wenn es Juden gewesen sind, so haben sie eben durch die G'ttlosigkeit aufgehört, Juden zu sein. Die jüdische Geschichte lehrt, dass es immer Zeiten gegeben hat, dass, wenn die Juden ihren Glauben verleugneten, sie von den anderen Völkern unterdrückt und verfolgt wurden. Die Zerstörung der beiden Tempel in Jerusalem waren auch die Folge der Entartung des Judentums. Ein gleiches Schicksal hat dem Judentum in Deutschland seit 1933 gebracht, weil es sich vom Judentum abgewandt und assimiliert hatte. Deshalb sollte jeder Jude sich seines Stammes bewusst sein und zum Judentum bekennen. Dazu gehört auch, dass man jüdische Gesetze, Lehre und Tradition pflegt, soweit es möglich ist. Es trifft nicht zu, dass es den Juden in Deutschland verboten sei, G'ttesdienst zu verrichten. Im Gegenteil: vielen Juden - besonders in den Großstädten - ist es zum Bewusstsein gekommen, dass sie sich der Religiosität mehr zuwenden, als zuvor. Allerdings wurde das ð  Tierschächten ohne vorherige Betäubung verboten [...] Weil viele Juden aus den Dörfern und Kleinstädten in die Großstädte umgezogen sind, sind die Sitzplätze in den Synagogen fast restlos vermietet, und es herrscht Platzmangel. In Harburg dagegen sind fast (...) der Sitzbänke unbesetzt. Seit Anfang dieses Jahres untersteht die hiesige Gemeinde der Hamburger Synagogengemeinde. Ebenso Altona und Wandsbek. [Karl Maidanek an John Maidanek, 20. März 1938]

Findet heraus, warum Karl Maidanek »G’tt« schreibt.

• »Flaggen« / »…immer schwieriger…«: Lieber Jonny, Du hast Recht, wenn Du Dich noch erinnerst, dass Bauer sagte, ein Jude sollte eine Hakenkreuzfahne an die Geschäftstüre (nicht Hitlergruß) anmachen. Von seinem Standpunkte mag er im Rechten gewesen sein. Die Dinge lagen aber anders. Als Geschäftsmann, der im neuen Deutschland von 99% Nichtjuden (auch Nationalsozialisten) leben will, konnte sich damals bei festlichen Veranstaltungen nicht ausschließen, seine Schaufenster oder Ladentür mit Fähnchen zu schmücken. Seit 1933 schmückte man mit schwarz-weiß-rot (alte Traditionsfarben) und daneben die Hakenkreuzfahne. Es war auch den Juden erlaubt, diese beiden Fähnchen miteinander anzubringen. Erst am 15.9.35 kamen zwei neue Gesetze: 1. Die Hakenkreuzfahne ist die alleinige Reichsflagge (ohne die alte). 2. Alle Juden in Deutschland sind nicht mehr Staatsbürger, sondern Reichsangehörige. Seit dieser Zeit dürfen Juden überhaupt nicht mehr flaggen. […] Das Leben für Juden wird in Deutschland immer schwieriger. so wohnen hier nur noch sehr wenig jüdische Familien. Neuwirth hat kein Geschäft mehr. Schmerler macht Totalausverkauf wegen Geschäftsaufgabe. Auch Pommerantz wird sein Geschäft (...) abgeben. [Karl Maidanek an John Maidanek, 10. April 1938]

• Wohnung / »Pflichtarbeit«: Seit 1.11.34 wohnen wir in einem Hause, wo Du noch hier warst, das der Stadt gehört. Vor 3 Jahren wurden sämtlichen 15 jüdischen Familien - darunter auch uns - die städtischen Wohnungen gekündigt. Während die 14 Familien ihre Wohnungen bis 31.12.35 geräumt hatten, durften wir - ausnahmsweise - bis auf weiteres die Wohnung behalten. Jetzt hat man auch uns aufgefordert, die Wohnung bis 31.12.38 zu räumen. Es nützt auch nichts, wenn wir beweisen, dass es hier keinen christlichen Hauswirt gibt, der uns vermieten will. Obwohl mehrere Juden selbst Wohnhäuser besitzen, können sie ihren christlichen Mietern nicht kündigen und zum Räumen zwingen. Wir wissen also noch nicht, wohin wir ziehen werden. Herr Gordon hat auch schon versucht, dass die Hamburger jüdische Gemeinde uns dazu verhilft, dass wir dort eine Wohnung und eventuell einen Laden bekommen sollten. Die jüdische Gemeinde kann uns aber nicht das hierzu notwendige Geld geben, weil es von Monat zu Monat immer mehr verarmte jüdische Familien gibt, die man unterstützen muss. Je mehr reiche Juden aus Deutschland auswandern, umso mehr verarmen die jüdischen Gemeinden, weil sie weniger Steuern hereinbekommen und auch sonstige Spenden fehlen. Es kommt noch hinzu, dass ein neues Gesetz bestimmt, dass alle reichsdeutschen Juden und Staatenlose ab 1.1.39 neben ihren deutschklingenden Vornamen noch zusätzlich einen echtjüdischen Namen wie Israel, Sarah usw. annehmen müssen. Die jüdischen Geschäfte werden also auch solche Namen auf die Ladentür oder Schaufenster anmalen müssen. Was das bedeutet, dürfte Dir auch einleuchten. Dann werde ich, um Wohlfahrtsunterstützung zu bekommen, Pflichtarbeit annehmen müssen. [Karl Maidanek an John Maidanek, 28. August 1938]

• »Hachschara«: Mein lieber Bruder Jonni! Herzlichen Dank für Deinen lieben Brief vom 12.8.38, mit dem ich mich sehr gefreut habe. Du wirst Dich sicher wundern, dass ich nicht mehr im Grüsen bin, ich will Dir nun den Grund mitteilen. Ich war etwa 14 Tage bei den l. Eltern, als ich von Grüsen einen Brief bekam, worin mir mitgeteilt wurde, dass dort unangenehme Zwischenfälle waren u. die Staatspolizei unsere Gruppe von 40 Leuten auf 25 herabgesetzt hat, da die Bevölkerung uns nicht dulden konnte. Der Antisemitismus ist in der Gegend sehr stark, sodass ich dadurch leider nicht bleiben konnte. Hier ist eine viel größere Hachschara als in Grüsen. Es sind z.Zt. 70 Chawerim hier. 420 Morgen Land, Kühe, Pferde, also ein großes landwirtschaftliches Gut, wo ich sehr viel noch hinzulernen kann. [Herbert Maidanek an John Maidanek, 28. August 1938]

• Umzug: Ab 20.9.38 bin ich nun beim Synagogenverband als Schammes angestellt. Die Dienstwohnung besteht aus drei großen Wohnzimmern, 1 große Küche und 1 Speisekammer, so dass sie für uns groß genug ist. Wir brauchen keine Miete zu zahlen und haben Gas, Licht und Heizung frei. Am 1.11.38 werden wir, so G'tt will, umziehen. Wir sind schon beim Einpacken. [Karl Maidanek an John Maidanek, 28. Oktober 1938]

Knapp eine Woche vor dem Novemberpogrom also zog die Familie Maidanek in die Kellerwohnung unter der Harburger Synagoge in der Eißendorfer Straße 15.

Vorderansicht der Harburger Synagoge

Johanna Meier, eine Harburger Jüdin, der die Emigration in die Schweiz glückte, erinnerte sich:

• Als der Tempeldiener, ein Jude, von der beabsichtigten Brandstiftung der Synagoge hörte, eilte er nach der Polizei. »Schützen Sie uns, man will die Synagoge anzünden!« - »Ja«, sagten die Beamten lachend, »wir wollen Sie schützen. Bleiben Sie nur gleich hier!« - und sie hielten ihn fest.

Karl Maidanek wurde verhaftet. Seine Frau befand sich währenddessen in Gesellschaft von zwei hinzugeeilten Bekannten in der Wohnung, als die Harburger Nazis unter großer Anteilnahme der Bevölkerung begannen, die Harburger Synagoge zu verwüsten.

In dem Urteilstext zum Prozess gegen die Harburger Nazis, die im November 1938 die Harburger Synagoge und den Friedhof der jüdischen Gemeinde zerstörten, heißt es:

• Nachdem die Zerstörungen eine geraume Zeit angehalten hatten und der Lärm etwas nachließ, wagten sich die in der Kellerwohnung anwesende Frau Maidanek und eine zu Besuch bei ihr weilende Bekannte sowie der Zeuge Ko. hervor. Ko., ein Angestellter der von dem Anfang November 1938 in Schutzhaft genommenen Ehemann Maidanek betriebenen Schuhmacherei, hatte wie täglich nach Geschäftsschluss um 19 Uhr Frau Maidanek zum Kassenabschluss aufgesucht. Er war noch gerade vor Beginn des Sturmes in die Synagoge gelangt. Er führte die beiden Frauen hinauf, die ängstlich um ihr Leben zitterten, da man drohend in den Keller gerufen hatte: »Jude, komm’ heraus, gleich fliegt die Synagoge hoch!« Frau Maidanek wandte sich um Schutz an den Angeklagten [NSDAP-Kreisleiter] Drescher, der etwa zu dieser Zeit mit einem Stab von Mittätern an der Synagoge angelangt war und das Zerstörungswerk in Augenschein nahm. Der Zeuge Sp. will die Frau Maidanek eine kurze Strecke Wegs begleitet haben. Sie suchte in Begleitung ihrer Bekannten und beschützt durch den Zeugen Ko. die entfernt gelegene Wohnung eines Schwagers auf, die sie unbehelligt erreichte.

Informiert Euch über den jetzigen Zustand des Grundstücks an der Ecke Knoopstraße / Eißendorfer Straße in Harburg. Was erinnert dort heute an die damaligen Ereignisse?

Bei ihrer Schwester Bertha, die mit dem nichtjüdischen Dachdecker Adolf Köster verheiratet war, fand sie in jener Nacht Zuflucht.

• Nach dem Novemberpogrom: Mein lieber Jonni! Du wirst wohl um mich besorgt gewesen sein, weil ich seit ungefähr 3 Monaten nicht auch mitgeschrieben habe. Du kannst jedoch beruhigt sein, da ich G'tt sei Dank wieder zuhause und gesund bin. Seit Anfang Dezember 38 haben wir kein Geschäft mehr. Es gibt seit 31.12.1938 überhaupt kein jüdisches Geschäft mehr. Dieses und alle Ereignisse hier dürftest Du dort wohl erfahren haben. Ich hatte vorübergehend einige Wochen außerhalb Arbeiten verrichtet. Seit 5 Wochen bin ich wieder hier. Ja, es ist wahr, in meiner Abwesenheit musste die liebe Mutti unsere Möbel anderswo unterbringen lassen, so dass wir keine Wohnung mehr hatten. Deshalb wohnte sie bei Onkel Adolf und Tante Bertha [Köster] bis 31.12.38. Jetzt haben wir eine Teilwohnung in einem jüdischen Hause bekommen, in Hamburg, Nähe Talmud-Torah-Schule. Bis 15.1.39 hatte ich den Bürgersteig vor der Harburger Synagoge sauber zu halten. Jetzt ist es jedoch zu umständlich, hinüberzufahren, so dass ich jetzt arbeitslos bin. Es ist möglich, dass ich in einigen Tagen wieder Arbeit bekommen werde. [Karl Maidanek an John Maidanek, 22. Januar 1939]

Überlegt, warum Karl Maidanek seinem Sohn John nicht ausführlicher über die Ereignisse des 9. und 10. November 1938 schreibt. l  Versetzt Euch in die Lage von Helene Maidanek und schreibt einen Tagebucheintrag für den 11. November 1938.

• Wir wohnen nun 7 Wochen in Hamburg und sind hierüber froh. Man nennt solche Wohnungen, wie wir sie haben, Stiftwohnungen. Diese Häuser sind Eigentum der jüdischen Gemeinde und deshalb auch die Wohnungsmieten viel billiger, als die in Privathäusern. Wer nicht soviel Verdienst hat, dass er die Miete bezahlen kann, behält trotzdem seine Wohnung. So ist es auch bei uns. Vom 16.1. - 31.1.39 konnten wir noch die Hälfte der Monatsmiete - sie beträgt 8,- RM - also 4,- RM, bezahlen. Weiter zahlten wir nicht. Wir werden demnächst von der Gemeinde Unterstützung bekommen. Von der jüdischen Winterhilfe erhielten wir Geldspenden von Neuwirth, Walzer, Greif, Laser und anderen Juden. Frau Wellschmied, Lindenstraße, die mit Schneider Lang wohnt, hat unser schwarzes Esszimmer (Möbel) zum Preise von 150,- RM für ihren verheirateten Sohn abgekauft, weil wir hier doch nicht so viele Möbelstücke benötigen. Von der jüdischen Gemeinde erhielten wir 50,- RM als Entschädigung für die verlorene Dienstwohnung in Harburg. Mein lieber Jonni, Du siehst, dass der liebe G'tt uns noch immer beisteht und wir bisher noch nicht gehungert haben. Du brauchst Dir also um uns keine Sorgen zu machen. Es wird in nächster Zeit möglich sein, in einem nichtjüdischen Betrieb auch als Jude Arbeit zu erhalten. Zuerst hat die liebe Mutti für einige Tage in der Woche in der Dammtor-Synagoge (Beneckestraße) saubermachen geholfen. In letzter Woche habe auch ich dort mitgearbeitet. Es ist möglich, dass wir auch weiter zwei Tage in der Woche dort arbeiten werden. Vor zwei Wochen habe ich ein Zimmer tapeziert und die Decke gemalt. Einmal habe ich einen Teppich geklopft und den Fußboden geschrubbt und gebohnert - natürlich bei Juden. [Karl Maidanek an John Maidanek, 5. März 1939]

• Zwangsarbeit I: Am 3.7.39 habe ich angefangen, in einer Fabrik zu arbeiten. Vom Arbeitsamt wurde ich zu einer Wollkämmerei in Wilhelmsburg - zwischen Hamburg und Harburg - vermittelt. Ich bin froh, wieder produktiv sein zu können. Es gefällt mir ganz gut. Es werden dort Wolle gereinigt und mit Maschinen gekämmt, dann gewickelt und in die Textilindustrie weiterbefördert. Ich werde vom Fachmann angelernt - als Aufpasser - d.h. wie die Maschinen bedient werden müssen. Wenn eine davon versagt und nicht mehr arbeiten kann, so muss ich sie wieder in Ordnung machen. In den ersten sechs Tagen lernte ich bereits, viele schwierige Instandsetzungen von Maschinen myself auszuführen. Wenn ich einst ins Ausland kommen werde, wird es leichter sein, Arbeit zu finden. Außer zu Erdarbeiten - wie Herbert - werden jetzt jüdische Männer und Frauen auch in Fabriken eingestellt. Mit mir arbeiten ca. 50 jüdische Männer und Frauen - auch Mädchen. Wir werden dort ebenso gut behandelt, wie die arische Gefolgschaft. Ich fahre mit der Straßenbahn und bin vor 6 Uhr an meinem Arbeitsplatz. Von 10 - 10 1/2 Uhr ist Frühstückszeit. Dann arbeiten wir bis 3 oder 4 Uhr. Last week I did work 53 hours. [Karl Maidanek an John Maidanek (undatiert)]

Erklärt aus dem Text, warum Karl Maidanek englische Begriffe verwendet.

• Zwangsarbeit II: Es sind jetzt genau acht Wochen, dass ich zu arbeiten begonnen habe. Bei den Kamm-Maschinen war ich nur zwei Wochen, wo ich Aufpasser werden sollte. Wegen Erkrankung eines jüdischen Arbeitskameraden musste ich nach einem anderen Arbeitsplatz versetzt werden. Auch dort gefällt es mir sehr gut. Ich muss Zellwolle (aus Holz gewonnen) aus großen Säcken auspacken, sie in Körbe hineintun und 13 Krempmaschinen mit dieser Wolle versorgen. Wenn sie durch die ersten Maschinen durchgegangen ist, so sieht sie wie Watte aus. Dann kommt diese haarzopfähnliche Wolle in die Kamm-Maschinen, wo ich zuerst war, zur weiteren Verarbeitung, bis zur Spinnerei hin. Der Stundenlohn beträgt 67 Pfennige. Jeden Freitag bekommt man eine Lohntüte, wo das Geld und eine Aufstellung drinnen liegt. Vom Bruttolohn werden abgezogen: Lohn- und Bürgersteuer, Gebühren für Kranken- und Invalidenversicherung, so dass ich ca. 32,- RM die Woche netto verdiene. Es arbeiten jetzt dort 60 - 80 Juden und Jüdinnen. Letztere bekommen einen Stundenlohn von 42 Pfennigen. [Karl Maidanek an John Maidanek, 27. August 1939]

Informiert Euch über Durchschnittsverdienste im Jahr 1939. 

Dies ist der zeitlich letzte Briefauszug, den John Maidanek zur Verfügung stellte. Was spricht dafür, was dagegen, dass dies auch der letzte Brief war, den er von seiner Familie erhielt?

Am 25. Oktober 1941 wurden Helene, Karl und Herbert Maidanek nach Lodz in das Getto Litzmannstadt deportiert.

Die letzten Zeugnisse, die über sie Auskunft geben, sind ihre erhalten gebliebenen Meldekarten der Gettoverwaltung.

Karl Maidanek bezog laut Anmeldekarte »mit 3 Personen 1 Zimmer in der Wohn.Nr.17 an der Flisacka Nr. 4 Reg.Nr. 31179 Karten Nr. 165806«.

Für Helene Maidanek und ihren Sohn Herbert sind auf den Anmeldekarten jeweils die gleichen Adressangaben verzeichnet.

Es existiert für Karl Maidanek auch eine Abmeldekarte vom 18. März 1942. Er »verließ am 16.3.« die Wohnung Nr. 17, »Ursache: Tod«. Er starb im Alter von 52 Jahren fünf Monate nach der Deportation nach Lodz.

Anmeldekarte für Karl Maidanek	Abmeldekarte für Karl Maidanek
Anmeldekarte für Helene Maidanek	Abmeldekarte für Helene Maidanek
Anmeldekarte für Herbert Maidanek	Abmeldekarte für Herbert Maidanek

Herbert Maidanek wurde zehn Monate, nachdem er Hamburg verlassen hatte, am 24. August 1942 für den Vortag abgemeldet. Ursache: »Tod – Unterernährung«.

In ihrer Abmeldekarte 12. September 1942 heißt es über Helene Maidanek, sie habe die letzte Wohnung zwei Tage zuvor verlassen, unter »Grund« steht: »ausgewiesen« - ein Deckbegriff vermutlich für den Weitertransport in ein Vernichtungslager.

Der einzige Überlebende der vierköpfigen Familie ist John Maidanek.

• John Maidanek: Leider musste ich zwischen 1945 und 1946 mein Studium unterbrechen, um meiner Wehrpflicht nachzukommen. Das einzige Schöne daran war, dass ich während meiner Militärzeit als Besatzungssoldat nach Japan geschickt wurde, wo ich die Gelegenheit nutzte, die japanische Umgangssprache zu erlernen. Nach meiner Entlassung im Jahre 1946 zog ich nach New Jersey, um bei der Familie meines Vetters, Friedrich Rotter, zu leben. Friedrich war 1943 von England nach Amerika gekommen. Ich setzte mein Studium an der New York University mit dem Schwerpunkt Französisch fort, das ich 1948 beendete. Von 1951 bis 1973 unterrichtete ich nicht nur an Oberschulen und Highschools unterrichtet, sondern auch eine Reihe von Kursen belegt, die mir weitere Abschlüsse eintrugen. 1965 erhielt ich den M.A., 1973 den Dr.phil., jeweils mit Schwerpunkt Französisch. Von 1973 bis zu meinem Eintritt in den Ruhestand unterrichtete ich an verschiedenen Lehranstalten und Universitäten. Gelegentlich lehre ich noch heute die deutsche Sprache, jedoch nur in der Unterstufe.

• Auszüge aus Briefen von Dr. John Maidanek an Matthias Heyl vom 1. Januar und 12. Februar 1989

• Auszüge aus Briefen von Karl und Herbert Maidanek an John Maidanek

• Auszug aus den Memoiren von Johanna Meier, in Auszügen zur Verfügung gestellt von ihrem Enkel Gershon Netzer (Gerd Pommerantz)

• Auszug aus dem Urteil des Schwurgerichts Hamburg (50) 141/48 14 JS 70/46, Forschungsstelle für die Geschichte des Nationalsozialismus in Hamburg, Ordner 12/D gegen Drescher u.a.

• An- und Abmeldekarten der Gettoverwaltung, für Karl, Helene und Herbert Maidanek, beglaubigte Kopien aus den Beständen des Archiwum Panstwowe Lodz.